是古代諸侯的自稱(chēng)。不谷的本意是不結(jié)果實(shí)。水稻不灌漿就不會(huì)有稻米產(chǎn)生，這個(gè)叫不谷。對(duì)人來(lái)說(shuō)，就是沒(méi)有子女，老絕戶(hù)。叫不谷。和孤、寡意思相并列。用來(lái)比喻人沒(méi)有德行，所以絕后。古代王侯以此自警、自謙。

一、予一人

“予一人”這個(gè)自稱(chēng)多用于商周時(shí)期的天子，后世也實(shí)用的，不過(guò)比較少。例如《書(shū)·湯誥》：“王曰：‘嗟！爾萬(wàn)方有眾，明聽(tīng)予一人誥?！?后世的記載中，也會(huì)有這個(gè)稱(chēng)呼的浮現(xiàn)，如《元史·世祖紀(jì)》：“求之今日， 太祖 嫡孫之中，先皇母弟之列，以賢以長(zhǎng)，止予一人。”

二、寡人

“寡人”的意思是寡德之人，算是帝王對(duì)自己的謙稱(chēng)。你們看，我寡德，多么謙虛?！肮讶恕边@個(gè)稱(chēng)呼在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期常用，各國(guó)諸侯都可以自稱(chēng)。到了漢的時(shí)候分封的諸侯王，也可以自稱(chēng)“寡人”。三國(guó)時(shí)期，曹操封了魏王和后面稱(chēng)帝的孫權(quán)，也都是自稱(chēng)“寡人”。到了南北朝時(shí)期的北魏、北周以及隋末的各路反王也都是以此自稱(chēng)，不過(guò)到了唐朝以后，這個(gè)稱(chēng)呼漸漸的就用的少了。

三、孤

其實(shí)說(shuō)到“孤”這個(gè)自稱(chēng)，和“寡人”是分不開(kāi)的，有個(gè)詞語(yǔ)就叫“稱(chēng)孤道寡”，說(shuō)的就是為人君主?！肮隆钡谋疽馄鋵?shí)就是孤獨(dú)、孤寡，對(duì)于帝王來(lái)說(shuō)也是一種謙稱(chēng)。這個(gè)稱(chēng)呼在春秋時(shí)期就向來(lái)沿用，那個(gè)時(shí)候比較弱的諸侯自稱(chēng)“孤”，到了后世，分封的諸侯王也可以自稱(chēng)，如《說(shuō)唐》里程咬金就自稱(chēng)“孤”或者“孤家”。

四、不谷

這個(gè)應(yīng)該算是流傳比較少的。不谷，又作“不榖”，“不榖”的本意是不結(jié)果實(shí)。水稻不灌漿就不會(huì)有稻米產(chǎn)生，這個(gè)叫“不榖”、“不谷”。對(duì)人來(lái)說(shuō)，就是沒(méi)有子女，老絕戶(hù)。叫“不榖”、“不谷”。和孤、寡意思相并列。用來(lái)比喻人沒(méi)有德行，所以絕后。古代王侯以此自警、自謙。這個(gè)稱(chēng)呼一般在先秦時(shí)代用的多，比如《左傳》記載：楚子僭稱(chēng)王，猶不敢襲用‘予一人’之自稱(chēng)，而從天子降名之例曰不榖 ”。

1、愚：謙稱(chēng)自己不聰慧。

2、鄙：謙稱(chēng)自己學(xué)識(shí)淺薄。

3、敝：謙稱(chēng)自己或自己的事物不好。

4、卑：謙稱(chēng)自己身份低微，有私下,私自之意。

5、臣：謙稱(chēng)自己不如對(duì)方的身份地位高，仆，謙稱(chēng)自己是對(duì)方的仆人，使用它含有為對(duì)方效勞之意。

6、古代官吏的自謙詞有下官,末官,小吏等。

7、讀書(shū)人的自謙詞有小生,晚生,晚學(xué)等。

8、古人稱(chēng)自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”,“舍”等謙詞。

9、“家”是對(duì)別人稱(chēng)自己的輩份高或年紀(jì)大的親屬時(shí)用的謙詞，如家父,家母,家兄等,“舍”用以謙稱(chēng)自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍,敝舍，后者如舍弟,舍妹,舍侄等。

10、因?yàn)楣湃俗瘯r(shí)尊長(zhǎng)者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱(chēng)在下，老人自謙時(shí)用老朽,老夫,老漢,老拙等。

11、女子自稱(chēng)妾，老和尚自稱(chēng)老衲，對(duì)別國(guó)稱(chēng)自己的國(guó)君為寡君。

12、對(duì)帝王的敬稱(chēng)有萬(wàn)歲，圣上，圣駕，天子，陛下等。

13、對(duì)皇太子，親王的敬稱(chēng)是殿下。

14、對(duì)將軍的敬稱(chēng)是麾下。

15、對(duì)有一定地位的人的敬稱(chēng)，對(duì)使節(jié)稱(chēng)節(jié)下，對(duì)三公，郡守等有一定社會(huì)地位的人稱(chēng)閣下。

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