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劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是思維能否正確認(rèn)識存在的問題。凡是認(rèn)為思維能夠正確反映存在的，都是可知論，凡是認(rèn)為思維無法正確反映存在的，都是不可知論?？芍撌钦J(rèn)為世界可以認(rèn)識的哲學(xué)學(xué)說，同不可知論相對立?？芍坏扔陬A(yù)知，可知論與決定論不同?？芍坏扔谌?，可知論強(qiáng)調(diào)認(rèn)識具有無限性。

它是指世界上一切客觀體都可以接受科學(xué)研究，都可以被人認(rèn)識的世界觀，與之相對的是不可知論。很多初學(xué)哲學(xué)的人沒把這個定義搞明白，比如前幾天，就有人在知道上提問：“既然宇宙是無限的，又是無限發(fā)展的，而人類總有滅亡之時，因此人類不可能徹底認(rèn)清宇宙。顯然，可知論是錯誤的?！边@就是錯誤地理解和應(yīng)用了可知論?？芍撜J(rèn)為一切客觀體都具有可知性，而不是認(rèn)為人能夠遍知宇宙物質(zhì)分布狀態(tài)、運(yùn)動趨勢和運(yùn)動規(guī)律。它強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識的客體，而不是認(rèn)識主體和認(rèn)識過程。在古代，人類的認(rèn)知能力非常低下，因此不能正確認(rèn)識“天狗吃月”，這并不表示天狗吃月不具可知性，它一直是可以被認(rèn)識的。物質(zhì)具有可知性，好比金屬具有導(dǎo)電性，當(dāng)外加電壓為一百萬伏特的時候，金屬中電流通過，當(dāng)外加電壓為零伏特時，金屬中沒有電流，無論有無外加電壓，它都是具有導(dǎo)電性的。