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    至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也的翻譯(至于幽暗昏惑而無物以相之翻譯及原文)

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    一、《游褒禪山記》全文

    褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。距其院東五里,所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識,曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者,蓋音謬也。

    其下平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾,所謂前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,問其深,則其好游者不能窮也,謂之后洞。余與四人擁火以入,入之愈深,其進愈難,而其見愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至,比好游者尚不能十一,然視其左右,來而記之者已少。蓋其又深,則其至又加少矣。方是時,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,則或咎其欲出者,而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

    于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也。夫夷以近,則游者眾;險以遠,則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?,非常之觀,常在于險遠,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也。有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔;盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?此余之所得也。

    余于仆碑,又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。

    四人者:廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日,臨川王某記。

    二、《游褒禪山記》文言知識整理

    通假字

    1.長樂王回深父。 父,通“甫”,古代對男子的美稱。

    詞類活用

    1.始舍于其址。 舍:名詞活用為動詞,筑舍定居。

    2.名之曰褒禪。 名:名詞活用為動詞,命名,稱呼。

    3.有泉側(cè)出。 側(cè):名詞作狀語,在一側(cè)。

    4.問其深,則其好游者不能窮也。深:形容詞用作名詞,深度。

    5.好游者亦不能窮也。 窮:形容詞活用為動詞。窮盡,走到頭。

    6.而其見愈奇。 見:動詞作名詞,見到的景象。

    7.蓋其又深,則其至又加少矣。 至:動詞用作名詞,到達的人。

    8.火尚足以明也。 明:形容詞用作動詞,照明。

    9.不得極夫游之樂也。 極:形容詞作動詞,盡情享受。

    10.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險遠。 險遠:形容詞用作名詞,險遠的地方。

    11.世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉。(謬:形容詞活用為使動詞,弄錯,使……錯。傳:動詞作名詞,流傳的文字。名:名詞作動詞,說明白。)

    重點實詞虛詞(擴展)

    1.以其乃華山之陽名之也 副詞,表示判斷,可譯為“是”“就是”

    2.君子不齒,今其智乃反不能及,何也 副詞,竟,竟然,居然

    3.良乃人,具告沛公 副詞,于是

    4.于是為長安君約車百乘,質(zhì)于齊,兵乃出 副詞,才

    1.有碑仆道 名詞,路、道路

    2.師者,所以傳道受業(yè)解惑也 名詞,道理

    3.于是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首 名詞,主張

    4.何可勝道也哉 動詞,說、講

    本文到此結束,希望對大家有所幫助。

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