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一、《游褒禪山記》全文

褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。

二、《游褒禪山記》文言知識整理

通假字

1.長樂王回深父。 父，通“甫”，古代對男子的美稱。

詞類活用

1.始舍于其址。 舍：名詞活用為動詞，筑舍定居。

2.名之曰褒禪。 名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。

3.有泉側(cè)出。 側(cè)：名詞作狀語，在一側(cè)。

4.問其深，則其好游者不能窮也。深：形容詞用作名詞，深度。

5.好游者亦不能窮也。 窮：形容詞活用為動詞。窮盡，走到頭。

6.而其見愈奇。 見：動詞作名詞，見到的景象。

7.蓋其又深，則其至又加少矣。 至：動詞用作名詞，到達的人。

8.火尚足以明也。 明：形容詞用作動詞，照明。

9.不得極夫游之樂也。 極：形容詞作動詞，盡情享受。

10.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。 險遠：形容詞用作名詞，險遠的地方。

11.世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。(謬：形容詞活用為使動詞，弄錯，使……錯。傳：動詞作名詞，流傳的文字。名：名詞作動詞，說明白。)

重點實詞虛詞(擴展)

乃

1.以其乃華山之陽名之也 副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”

2.君子不齒，今其智乃反不能及，何也 副詞，竟，竟然，居然

3.良乃人，具告沛公 副詞，于是

4.于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出 副詞，才

道

1.有碑仆道 名詞，路、道路

2.師者，所以傳道受業(yè)解惑也 名詞，道理

3.于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首 名詞，主張

4.何可勝道也哉 動詞，說、講

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