大家好，小高來為大家解答以上問題。唯物辯證法認為發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡，唯物辯證法認為發(fā)展的實質是什么很多人還不知道，現在讓我們一起來看看吧！

一、唯物辯證法認為，發(fā)展的實質是( )。

1、A．事物根本性質的改變

2、B．事物數量的急劇增加

3、C．新事物的產生和舊事物的滅亡

4、D．事物的一切變化

5、解析：唯物辯證法認為，物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性。而向前的、上升的、進步的運動即是發(fā)展。發(fā)展的本質是新事物的產生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。故答案為C。

二、唯物辯證法基本特征

6、唯物辯證法試圖回答的問題是“世界的存在狀態(tài)問題”。在這個問題上，唯物辯證法指出：世界存在的基本特征有兩個：一個是世界是普遍聯(lián)系的，另一個是世界是永恒發(fā)展的。

7、普遍聯(lián)系唯物辯證法用普遍聯(lián)系的觀點看待世界和歷史，指出：世界是一個有機的整體，世界上的一切事物都處于相互影響、相互作用、相互制約之中，反對以片面或孤立的觀點看問題。

8、唯物辯證法指出：聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性。

9、聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系是事物本身所固有、不以人的主觀意志為轉移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。

10、聯(lián)系的普遍性：聯(lián)系包括橫向的與周圍事物的聯(lián)系，也包括縱向的與歷史未來的聯(lián)系。一切事物、現象和過程，及其內部各要素、部分、環(huán)節(jié)，都不是孤立存在的，它們相互作用、相互影響、相互制約。但另一方面事物又存在著相對獨立性，即任何事物都同其他事物相區(qū)別而相對獨立地存在。事物的普遍聯(lián)系和事物的相對獨立存在是互為前提的。

11、聯(lián)系的多樣性：從大的方面說，聯(lián)系可分為內部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質聯(lián)系和非本質聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系、主要聯(lián)系和次要聯(lián)系、直接聯(lián)系和間接聯(lián)系，等等。

12、兩極世界理論認為，構成存在的聯(lián)系具有三個不可或缺的要件，即存在的外部聯(lián)系、外內聯(lián)系、內部聯(lián)系。

13、唯物辯證法指出：矛盾（即對立統(tǒng)一）是事物普遍聯(lián)系的根本內容。所謂矛盾，在辯證法中是指“事物內部或事物之間的對立統(tǒng)一的辯證關系”；矛盾的雙方總是“相比較而存在，相斗爭而發(fā)展”的。恩格斯認為：“運動本身就是矛盾。”毛澤東更強調：矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中；矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程的始終。換言之，矛盾無處不在，無時不有。矛盾是事物存在的深刻基礎，也是事物發(fā)展的內在根據。從一定意義上說，事物就是矛盾，世界就是矛盾的集合體；沒有矛盾就沒有事物或世界，沒有矛盾就沒有事物或世界的發(fā)展。

14、永恒發(fā)展唯物辯證法指出：世界是一個過程，過程是由狀態(tài)組成的，狀態(tài)是過程中的狀態(tài)；世界上沒有永恒的事物，有生必有滅，無滅必無生；舊事物滅亡的同時，就意味著新事物的產生。

本文到此結束，希望對大家有所幫助。