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    李贄童心說(shuō)名詞解釋(李贄童心說(shuō))

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    1、“童心”的鼻祖是明末思想家李贄。童心理論最早起源于李贄《焚書(shū)》,成書(shū)于明神宗萬(wàn)歷十四年。它強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作要揭示作者的真實(shí)情感和欲望,切斷與虛偽的聯(lián)系。

    2、童心是什么意思?

    3、童心可以理解為幼稚,可以引申為不做作的自然和真誠(chéng),與虛偽的虛偽相對(duì)?!锻恼摗肥恰斗贂?shū)》年李志寫(xiě)的一篇議論文。它強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作要保持童心,要真實(shí)地表現(xiàn)情感和欲望。同時(shí)大膽批判了一些儒家經(jīng)典中的偽倫理。

    4、李志是誰(shuí)?

    5、李贄是明末的歷史學(xué)家、文學(xué)家和心理學(xué)家。主要作品有《焚書(shū)》、《藏書(shū)》、《續(xù)焚書(shū)》、《續(xù)藏書(shū)》。李贄是明末抨擊傳統(tǒng)儒學(xué),反對(duì)封建禮教虛偽、社會(huì)腐敗和思想禁錮,提出無(wú)為而治政治理想的“異端”。

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